Dargah

Littéralement, le terme signifie «lieu (gāh) d'une porte (dar) », soit en persan moderne « seuil » (de la maison d'un supérieur); en Perse, il peut renvoyer à un palais royal, ou encore à un lieu d'audience (d'un souverain)^,,,. Il a toutefois très souvent le sens de mausolée ou de tombeau, en particulier dans le sous-continent indien^,, mais aussi en Iran et en Turquie.

Toutefois, en Inde, on utilise différents mots pour désigner ce genre d'institution, termes qui donnent une indication sur les spécificités de l'édifice: On a ainsi les mazars (en persan : مزار) qui désigne aussi un tombeau, révéré et servant de lieu de pèlerinage; il s'agit cependant de modestes tombes. On trouve aussi les mots takya (arabe; en turc tekke) et le persan khânqâh, mais ces mots en Inde renvoient à un hospice ou à un monastère, respectivement de petite et de grande taille, où vivent nécessairement des soufis. Enfin, le mot dargah — qui est donc le seuil de la maison d'un supérieur — renvoie par métonymie à l'ensemble du sanctuaire et en fait donc un objet de respect. L'orientaliste Marc Gaborieau note que le mot renvoie au vocabulaire impérial (ce que la notice de Gilbert Lazard à propos de darghâ indiquait déjà), car « le saint est le véritable sultan de l'Inde; son sanctuaire est traité comme un "palais", car c’est ainsi qu’il faut traduire le terme dargâh ».

 : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• ISBN )
• Marc Gaborieau), Muslim Shrines in India. Their Character, History and Significance, Delhi, Oxford University Press, 2004 (ISBN , présentation en ligne)
• Carl W. Ernst  et Bruce B. Lawrence, Sufi Martyrs of Love. Chishti Sufism in South Asia and Beyond, New York, Palgrave McMillan, 2003, 241 ISBN ), p. 81-104 (Chap. 5: The Major Chishti Shrines) et passim

• Marc Gaborieau, « Un sanctuaire soufi en Inde : le dargâh de Nizamuddin à Delhi », Revue de l’histoire des religions, ISSN 0035-1423, DOI 10.4000/rhr.4229). 
• DOI 10.1080/00856401.2011.620557)
• Denis Matringe, « Les dargâh des pays de l'Indus », dans Mohammad Ali Amir-Moezzi, Lieux d'islam. Cultes et cultures de l'Afrique à Java, Paris, Autrement, 1996, 349 ISBN ), p. 255-273. 

• Mazar
• Khanqah
• Zaouia
• Dargah de Nizamuddin

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• ISBN )
• Marc Gaborieau), Muslim Shrines in India. Their Character, History and Significance, Delhi, Oxford University Press, 2004 (ISBN , présentation en ligne)
• Carl W. Ernst  et Bruce B. Lawrence, Sufi Martyrs of Love. Chishti Sufism in South Asia and Beyond, New York, Palgrave McMillan, 2003, 241 ISBN ), p. 81-104 (Chap. 5: The Major Chishti Shrines) et passim

• Marc Gaborieau, « Un sanctuaire soufi en Inde : le dargâh de Nizamuddin à Delhi », Revue de l’histoire des religions, ISSN 0035-1423, DOI 10.4000/rhr.4229). 
• DOI 10.1080/00856401.2011.620557)
• Denis Matringe, « Les dargâh des pays de l'Indus », dans Mohammad Ali Amir-Moezzi, Lieux d'islam. Cultes et cultures de l'Afrique à Java, Paris, Autrement, 1996, 349 ISBN ), p. 255-273. 

• ISBN )
• Marc Gaborieau), Muslim Shrines in India. Their Character, History and Significance, Delhi, Oxford University Press, 2004 (ISBN , présentation en ligne)
• Carl W. Ernst  et Bruce B. Lawrence, Sufi Martyrs of Love. Chishti Sufism in South Asia and Beyond, New York, Palgrave McMillan, 2003, 241 ISBN ), p. 81-104 (Chap. 5: The Major Chishti Shrines) et passim

• Marc Gaborieau, « Un sanctuaire soufi en Inde : le dargâh de Nizamuddin à Delhi », Revue de l’histoire des religions, ISSN 0035-1423, DOI 10.4000/rhr.4229). 
• DOI 10.1080/00856401.2011.620557)
• Denis Matringe, « Les dargâh des pays de l'Indus », dans Mohammad Ali Amir-Moezzi, Lieux d'islam. Cultes et cultures de l'Afrique à Java, Paris, Autrement, 1996, 349 ISBN ), p. 255-273. 

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