Ka

Composition de l'être dans l'Égypte antique

Selon les Anciens Égyptiens, la composition de l'être humain dépasse la simple dualité entre le corps et l'âme

Chaque individu compte en lui une dizaine de composantes matérielles et immatérielles qui l'intègrent dans la sphère terrestre du sensible et dans la sphère impalpable des dieux et ancêtres

Après la mort, grâce à ses composantes éthérées, l'individu peut espérer une survie posthume dans la tombe et une existence immortelle auprès des puissances surnaturelles qui règlent les phénomènes cosmiques

La conservation du souffle de vie (ânkh) est cependant conditionnée par le respect, la vie durant, des principes de la Maât (Vérité-Justice-Ordre) et par la maîtrise efficace de la magie-Heka

Cette dernière est à la fois une puissance intérieure et un savoir livresque qui permettent aux humains de s'assimiler aux dieux. Les Égyptiens n'ont pas établi de liste canonique des différentes composantes de l'être

De plus, ils n'ont guère disserté à leurs propos pour les définir

Les textes funéraires fourmillent cependant d'allusions à leur sujet et leur analyse minutieuse permet aux égyptologues de les appréhender d'un point de vue scientifique

Pour un Égyptien, il est primordial de conserver l'intégrité de l'être après la mort, ce qui explique les rites de la momification et de l'ouverture de la bouche effectués sur le défunt. Le corps physique, soumis à la décrépitude de la vieillesse, est rendu inaltérable après la mort par le processus de la momification

Le terme djet désigne le corps mais aussi ses représentations en images peintes ou sculptées

Le cœur (haty et ib) est le siège de la personnalité, de la mémoire et de la conscience

Cet organe est symboliquement évalué à l'aune de la maât sur la balance du tribunal d'Osiris

Le ren est le nom, une partie primordiale de l'être

Sans nom, il n'y a plus d'être

L'effacement du nom est un grand châtiment qui condamne magiquement les criminels à la damnation et à l'oubli

Le ka est l'énergie vitale et un double spirituel qui naît en même temps que l'humain

Le ka survit dans la tombe après la mort grâce au culte funéraire et aux livraisons d'offrandes alimentaires

Le ba, improprement traduit par âme, est un principe spirituel qui prend son envol à la mort du défunt

Cette composante représente l'énergie de déplacement, de dialogue et de transformation inhérente à chaque individu

Le shout ou khaïbit est l'ombre

Un défunt n'est complet que s'il dispose d'elle à l'instar de son ba

Enfin, plus qu'une composante, l'akh est un état d'être, celui du mort Bienheureux qui a atteint le statut de puissance spirituelle supérieure, lumineuse et efficace.

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