La Tuilière

	Laprugne (Allier)		Cherier
	Saint-Priest-la-Prugne	N
		O    La Tuilière    E
		S
		Chausseterre	Saint-Just-en-Chevalet

En 2010, le climat de la commune est de type climat des marges montargnardes, selon une étude du Centre national de la recherche scientifique s'appuyant sur une série de données couvrant la période 1971-2000. En 2020, Météo-France publie une typologie des climats de la France métropolitaine dans laquelle la commune est exposée à un climat de montagne ou de marges de montagne et est dans la région climatique Nord-est du Massif Central, caractérisée par une pluviométrie annuelle de 800 à 1 200 .

Pour la période 1971-2000, la température annuelle moyenne est de 9,6 amplitude thermique annuelle de 15,7 . Pour la période 1991-2020, la température moyenne annuelle observée sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Saint-Just-en-Chevalet », sur la commune de Saint-Just-en-Chevalet à 5 vol d'oiseau, est de 9,8 ^,. Pour l'avenir, les paramètres climatiques de la commune estimés pour 2050 selon différents scénarios d'émission de gaz à effet de serre sont consultables sur un site dédié publié par Météo-France en novembre 2022.

L'histoire de La Tuilière, village dans la partie nord de La Loire, est liée à l'histoire nationale. Sa naissance s'explique par le passage de ses habitants du statut de sujets obéissants à la loi à celui de citoyens faisant la loi. Si la première mention de La Tuilière date de 1823 alors que les communes voisines remontent pour la plupart après l'an mil, la Tuilière a existé avant La Tuilière dans le sens où les premiers hameaux mentionnés remontent au XIII^e siècle. Le Bourg quant à lui est chronologiquement plus récent puisqu'il naît et s'affirme vers la fin de l'Ancien régime, soit dans les dernières années du XVIII^e siècle jusqu'en 1926, date à laquelle La Tuilière devient indépendante de son ancienne commune de Saint-Just-en-Chevalet.

La Tuilière a existé avant La Tuilière car sur la carte de l'État-major réalisée à partir de 1820 et consultable en ligne sur le site Géoportail, il y a certains hameaux, du tracé des routes actuelles dans le Bourg mais on note l'absence totale d'habitations dans ce dernier.

Pour pouvoir mieux comprendre l'histoire de La Tuilière, il faut d'abord s'intéresser au cadre administratif général dans lequel la commune s'est construite. La présence humaine dans le Pays d'Urfé est très ancienne. La pierre des Fées à Saint-Priest-la-Prugne atteste d'une présence dès le Néolithique, soit entre 6 000 et 2 200 avant Jésus-Christ.

Au temps des Gaulois, La Tuilière faisait partie du peuple des Ségusiaves mais ces derniers préféraient tout comme les Romains lors de l'annexion de ce territoire en 58 av. J.-C., la fertilité des plaines de Roanne et de Feurs, délaissant les paysages de montagne jusqu'au II^e siècle où les Monts de la Madeleine commencèrent à être défrichés car le vicus (l'agglomération) de Roanne prospérait du fait de sa position stratégique sur La Loire et à proximité de Lyon où passaient les amphores de vin en provenance d'Italie. Après les invasions barbares à partir du III^e siècle, les sources historiques manquent. Pour permettre la paix, les envahisseurs burgondes, un peuple germanique descendant de scandinavie, furent intégrés à l'armée romaine puis à la population locale à partir de 436.

En 534, notre territoire fut annexé par les rois francs. Au Louis II de Bourbon. Malgré cela Saint-Just-en-Chevalet reste possession de la famille d'Urfé jusqu'à ce qu'elle s'éteigne sans descendance à la fin du XVIII^e siècle. Saint-Just-en-Chevalet est racheté par le marquis de Simiane qui était un noble provençal puis par la famille de Meaux qui sont les actuels propriétaires du château des Cornes d'Urfé.

En 1790, lors de la Révolution française, le Roannais est rattaché au département de Rhône-et-Loire mais en 1793, la révolte des Lyonnais contre l'autorité en place entraîne la scission en deux départements : le Rhône et la Loire. Saint-Just-en-Chevalet, à laquelle appartenait La Tuilière, se révolte également contre l'autorité révolutionnaire, ce qui lui vaut pour sanction d'être rebaptisée Mont-Marat. En 1801, elle retrouva son nom actuel.

Si la première mention de La Tuilière en tant que tel ne date que de 1823, certains hameaux sont très anciens. Parmi ceux dont nous avons pu trouver la date, le plus âgé était celui des « Voubles », un ancien lieu-dit proche d'Oblette mentionné à partir 1260. Suivent Empuré en 1286, Le Tremblay et Le Vernois en 1290, Montloup en 1324, Borjat en 1387, La Vacheresse en 1391, le Montat en 1399, Feugère en 1421, Epinat, Bénetière et Bigotière en 1429, Gouttenoire en 1448, les Clous et Blayot en 1697 et Lespinasse au XVIII^e siècle.

La signification de ces hameaux est révélatrice d'une société qui observait la nature et s'en servait pour un travail essentiellement agricole. Les noms donnés sont dans la plupart des cas liés à la présence d'éléments naturels, notamment la végétation. Ainsi Voubles signifie le liseron, Empuré : le framboisier, le Tremblay : le peuplier tremble, le Vernois : les aulnes, Feugère : la fougeraie, Epinat et Lespinasse : la ronceraie. La nature est également représentée dans le nom des hameaux de la commune par des éléments du paysage comme le Montat qui veut dire le mont ou la montagne ou Gouttenoire qui veut dire le ruisseau aux eaux sombres. Les autres hameaux nous renseignent sur la vie des habitants. Il y a ceux qui nous expliquent les peuplements comme Borjat qui veut dire le Bourg dans le sens où les maisons étaient proches les unes des autres alors qu'ailleurs il s'agissait de vastes domaines agricoles avec un habitat dispersé. Montloup ne veut pas forcément dire qu'il y avait des loups dans cette montagne mais que c'était un territoire rural inhabité et laissé aux bêtes sauvages. La Vacheresse, les Clous et Blayot nous apprennent les activités agricoles produites. La Vacheresse était le pré des vaches, l'enclos réservé aux bovins. Les Clous était l'enclos dans lequel le maître faisait paître ses chevaux et ses bêtes de somme. Enfin Blayot était un lieu propice à la culture des céréales. Il reste à analyser Bénetière et Bigotières. Ces deux lieux-dits témoignent du passé religieux de La Tuilière. Bénetière provient de la famille du même nom. Le hameau appartenait au XV^e siècle à un certain Martin de Bénetière. Leur nom signifie la chose bénite. À Bigotière, les habitants manifestaient une croyance en Dieu excessive.

L'activité agricole se faisait dans des conditions plus rudes qu'aujourd'hui. Dans une lettre datée du 24 juillet 1697, l'intendant de la généralité de Lyon demande au curé de Saint-Just-en-Chevalet de le renseigner sur le climat de la paroisse. Ce dernier écrit : « Les grandes neiges rendent ce pays impraticable quelquefois pour six mois de l'année et bien souvent font mourir tout leur seigle ». Le curé informe également que la population de sa paroisse (donc Saint-Just-en-Chevalet et la Tuilière confondues) et de 1300 communiants. Le curé explique qu'une grande famine a fait environ 700 morts en 1694. Il écrit : « les neiges gelèrent tous leurs bleds, les fermiers transportèrent leurs biens hors de la paroisse, les pauvres habitants furent obligés de manger du pain de racines de fougère; une partie, sortant de la paroisse mourrait dans les chemins, dans les écuries, au travers des prairies avec la bouche pleine d'herbes ». Enfin l'intendant demande au curé la composition de la paroisse. Ce dernier lui explique qu'il y a un petit bourg (celui de Saint-Just-en-Chevalet), 42 petits villages dans les montagnes, 22 maisons isolées et écartées et 4 moulins. Parmi les maisons isolées, nous retrouvons pour La Tuilière : Le Tremblay et Empuré.

Bénétière et Montloup sont des hameaux particuliers puisqu'ils appartenaient à des propriétaires privés et non aux grands seigneurs. Bénétière, comme cela a été évoqué, appartenait à la famille du même nom et Montloup appartenait d'abord aux comtes du Forez qui l'avait donné en échange de son soutien militaire à Guillaume Chauderon, seigneur et chevalier de Chatel-Montagne au cours du XIV^e siècle, puis à la famille de MontVerdun dont Pierre de Montverdun qui était chanoine de Macon, la famille Perrin dont Jean qui fut châtelain de Montbrison en 1562. En 1729, la dernière descendante Alix Perrin offre Montloup a son époux, Jean-Claude Groselier.

À propos du Bourg de La Tuilière, l'abbé Prajoux en 1893 le cite comme « un hameau assez populeux ».

La première mention du nom de La Tuilière date de 1823.

Le bourg actuel était un hameau qui s'était formé grâce à la présence d'une fabrique de tuiles et de briques qui se serait située vers le lavoir en contrebas, c'est d'ailleurs de cet édifice qu'il tient son nom. Il aurait également bénéficié de la création d'une route en 1782 pour relier Juré à Saint-Priest-la-Prugne. À proximité se trouvait une statuette de la Vierge, la Madone qui est mentionnée à partir de 1648. L'estimation de la naissance du bourg peut-être datée dans le courant du XIX^e siècle. En effet La Tuilière n'est pas mentionnée dans la lettre du curé de Saint-Just-en-Chevalet à l'intendant de Lyon en 1697. De plus comme cela a été évoqué le bourg n'est pas dessiné sur la carte de l'État-major réalisée à partir de 1920.

L'essor du bourg de La Tuilière peut se dater, par hypothèse, dans la seconde moitié du XIX^e siècle. Cela s'explique par la présence de la date de 1856 sur une pierre de la maison Rocle, ce qui correspond à son année de construction. De plus la plupart des bâtiments sont datés après 1850. Cela commence par la construction de l'église pratiquement au sommet de la colline. La première pierre fut posée le 16 avril 1856. Les travaux s'achèvent en juin 1861 par l'édification du clocher. La construction aura coûté 3 000 francs qui ont été assurés par les châtelains de Contenson et de Génétines.

La première école date du 24 octobre 1861. Elle compte 112 élèves sur une population de 800 habitants (les habitants comptabilisés sont ceux de la paroisse car nous y reviendrons plus tard, La Tuilière a été érigée en paroisse en 1856).

Enfin en 1912, La Tuilière se dote d'une gare de chemin de fer et d'une cabine téléphonique.

Les nombreux bâtiments énumérés révèlent que le bourg a supplanté les autres hameaux. Cela s'inscrit dans une démarche de combats pour obtenir l'indépendance paroissiale et administrative.

En 1855, lors de la venue de l'archevêque de Lyon, un problème est exposé dans le château de Génétines à Saint-Romain-d'Urfé. Le comte Ramey de Sugny qui était le conseiller général du canton expose le fait que certains paroissiens des communes de Saint-Just-en-Chevalet et de Saint-Romain-d'Urfé (dont Chausseterre était à l'époque rattaché) éprouvent des difficultés pour se rendre dans leur lieu de culte car ils sont trop loin. En effet Théodore Ogier au XIX^e siècle indique que la superficie de Saint-Just-en-Chevalet est de 6 071 hectares, ce qui en fait une énorme paroisse en comparaison des autres qui sont deux fois plus petites. C'est pourquoi l'archevêque décida de la création d'une paroisse à La Tuilière (Chausseterre devra attendre 1868), ce qui explique la construction de l'église l'année suivante. Nous pouvons nous demander pourquoi cela n'a pas été fait avant alors que les limites de la paroisse sont anciennes. Cela s'explique par une importante augmentation de la population au XIX^e siècle. Le recensement de 1851 fait état d'une population de 2 665 habitants alors qu'il y avait 1200 communiants en 1697. C'est donc une augmentation de la population qui a justifié de la création d'une nouvelle paroisse.

Si l'indépendance paroissiale s'est faite rapidement et facilement, il n'en fut pas de même pour l'indépendance communale. Celle-ci s'explique par l'évolution des habitants du statut de sujet à celui de citoyen. En effet avant la Révolution française les habitants de ce qui deviendra La Tuilière se rendaient peu dans le bourg de Saint-Just-en-Chevalet hormis pour les mariages, baptêmes, enterrements et pour une minorité pour vendre leurs produits au marché. L'enclavement des habitants de ce qui deviendra La Tuilière ne posait pas problèmes puisque la population n'avait peu l'utilité de se rendre à Saint-Just-en-Chevalet. La mise en place de la démocratie a changé la pratique du territoire par les habitants. Rappelons-le, les premières années de la Révolution française ne changent rien dans la vie démocratique des citoyens les plus pauvres. Soit le suffrage est censitaire, c'est-à-dire que seuls les riches peuvent voter, soit il n'y a pas de vote. Il faut attendre 1799 pour que tous les hommes âgés de 21 ans ou plus puissent voter. Les effets de cette mesure commencent à avoir des conséquences sur notre objet d'étude à partir de 1806. Lors du conseil municipal qui a lieu dans la mairie de Saint-Just-en-Chevalet, est abordé le problème que la commune est trop vaste pour faciliter les opérations électorales. Ce qui signifie que certains électeurs sont trop loin du bureau de vote. En conséquence la commune est scindée en deux zones : le bourg qui regroupait 230 électeurs et la montagne qui en contenait un peu moins de 300. La Tuilière faisait bien sûr partie de la montagne.

En 1831, le découpage électorale de 1806 n'étant pas concluant, la commune de Saint-Just-en-Chevalet est divisée en trois sections électorales d'importance équivalente, chaque section élisant 7 conseillers. Cela n'est pas négligeable car les habitants de la section de la future Tuilière sont assurés d'avoir 7 représentants sur 21 pour faire voter des idées favorisant leurs intérêts. Cela s'effectue lors d'un conseil municipal de 1904 puisque les conseillers municipaux représentants la section de La Tuilière demandent la transformation de leur paroisse en commune. Le préfet est favorable mais une partie de la population est hostile à ce projet. La Première Guerre mondiale (1914-1918) met un terme à la réalisation du projet d'indépendance. À la fin de la guerre, il est à nouveau discuté mais en 1924, le ministre de l'Intérieur refuse la création de la commune en considérant qu'il y a des sujets plus urgents. C'est en 1926, grâce à l'intervention du Baron Antoine de Meaux , le maire de Saint-Just-en-Chevalet, que La Tuilière peut devenir une commune indépendante. Saint-Just-en-Chevalet lègue la moitié de son territoire et 762 habitants à La Tuilière.

La petite histoire de La Tuilière est le reflet de la grande. Une population de paysans provenant essentiellement de Roanne se sont établis dans les montagnes des Monts de la Madeleine lors de l'essor de leur ville mais aussi lors des grandes invasions barbares du au  siècle comme ce fut le cas dans de nombreuses campagnes françaises. De là ils ont fondé des hameaux isolés auxquels ils ont donné des noms en rapport à la nature ou à leurs activités. Ils vivaient de la culture et étaient dominés par les puissants comtes du Forez, les riches ducs de Bourbon, puis les familles d'Urfé, de Simiane puis de Meaux. Certains hameaux faisaient figures d'exception en appartenant à d'autres personnes. Les conditions de vie étaient rudes en raison des famines et des hivers plus froids qu'aujourd'hui. Au XIX^e siècle, un hameau s'est détaché des autres alors qu'il était à peine né, celui de La Tuilière. Cela s'explique par la présence d'une industrie fabricant des tuiles et des briques, la desserte par une route créée en 1782 et puis par une augmentation de la population. À la suite de cela le lieu-dit s'est doté de différents bâtiments lui permettant de devenir indispensable à la population des autres hameaux, si bien qu'il a pu devenir une paroisse en 1855 puis avoir une église. Les changements de régimes politiques à l'échelle nationale et la mise en place d'une vie politique locale ont fait prendre conscience qu'il était difficile pour les habitants les plus éloignés de se rendre au Bourg de Saint-Just-en-Chevalet. Cela a servi d'arguments pour les partisans de la création d'une commune de La Tuilière. Toutefois la Première Guerre mondiale a mis leur projet entre parenthèse et ce dernier n'a pu se concrétiser qu'en 1926. Le premier maire s'appelait François Travard. Le maire actuel est Thomas Siettel. Entre ces deux élus, 7 autres maires ont administré La Tuilière.