Queiriga

Queiriga est sur un plateau à une altitude moyenne de 800 m, situé à environ 4 km de la rive gauche du fleuve Paiva et environ 3,5 km de la rive droite de la rivière Vouga.

Le paysage de Queiriga est bordé de forêt de pin (Pinus pinaster), de chêne (Quercus robur). Mais face à la recrudescence des feux de forêt, le pin est remplacé par l’eucalyptus qui est moins rapidement inflammable.
Les espaces ouverts de broussailles sont occupés par les herbes pour les animaux de pâturages.

Queiriga est limitrophe :

• au nord, Vila Nova de Paiva,
• à l'est, Fráguas,
• au sud, Lousadela,
• à l'est et au sud, Sátão,
• au sud-ouest, de Viseu,

La paroisse "Queiriga" doit son existence à l'époque de la domination romaine. De nombreuses traces existent dans la région. Cependant, il n'est pas exclu la possibilité d'une occupation humaine dans des temps plus reculés. Nous retrouvons aujourd’hui des dolmens un peu partout dans la région.

Avant la monarchie portugaise, le territoire de cette paroisse faisait partie de la «terra» ou « julgado de Cota » et appartenait au comte D. Henrique et sa femme D. Teresa. En 1128, D. Teresa a fait don de « Fráguas » à Garcia Garcês et sa femme D. Elvira Mendes. Ainsi occupant une bonne partie de la «terra», le territoire de l'actuelle paroisse a été notifié sur la carte de la région.

Après 1223, Queiriga et tout le pays de Cota ont été donnés à son beau-fils D. Martim Fernandes et à sa femme D. Estefânea Soares. D. Martim Fernandes a fait don de Queiriga et probablement toutes les autres terres à l'Ordre des Hôpitaux.

Le curé de Queiriga de 1758, dans ses mémoires situe Queiriga dans une plaine entourée de montagnes en friches.
Au sud d'un petit ruisseau, tributaire de la rivière vougo, qui traverse le centre de la paroisse, se dresse une de ces montagnes dont les sommets les plus élevés de Queiriga sont les "cabeços de Sao-Miguel". Malgré l'endroit désertique et l'altitude devait exister, à un temps, une chapelle de cette invocation, peut-être un lointain vestige d'un vieux culte païen.

Il est dit que "cabéço de Sao Miguel" était naturellement lié à la défense de population préhistorique et les "cabéças de Antas", toponymie démontrant l’existence de population préhistorique, qui errait et se défendait dans cet aride couloir montagnard. Ces ancêtres ont laissé des marques de leurs présences par le biais de dolmens ou de monuments funéraires de type dolmens dans la région de Vila Nova de Paiva