Yvonand

	Cheseaux-Noréaz	Lac de Neuchâtel	Cheyres-Châbles
	Villars-Épeney	N	Rovray
		O    Yvonand    E
		S
	Cuarny Cronay	Donneloye	Molondin

Yvonand se situe au bord du lac de Neuchâtel, à 8 Yverdon-les-Bains. Le village, traversé par la Menthue, est situé près de l'embouchure de cette rivière.

Le territoire d'Yvonand s'étend sur 13,39 . Lors du relevé de 2013-2018, les surfaces d'habitations et d'infrastructures représentaient 13,9 % de sa superficie, les surfaces agricoles 51,0 %, les surfaces boisées 31,6 % et les surfaces improductives 2,8 %.

La commune d'Yvonand comprend les hameaux de la Mauguettaz, de Niédens-dessus et Niédens-dessous, ainsi que plusieurs maisons foraines : Le Moulin, La Vau et Le Martinet, les Vursys, Pré Nouveau, la Grand-Moille, Clos-Buttisy, la Condémine, la Gola, le Rébut, la Vignette et la Rochette.

Yvonand se trouve sur la ligne régionale des CFF : Yverdon - Payerne - Fribourg.

La ligne de CarPostal 650 qui relie la région de Champtauroz à Yverdon-les-Bains dessert le centre-ville d'Yvonand et le village de La Mauguettaz, du lundi au vendredi.

Le nom de la commune, qui se prononce //, est d'origine inconnue, les hypothèses avancées (notamment nom de personne germanique Evo et nant au sens de ruisseau) n'étant pas convaincantes.

Sa première occurrence écrite date de 1010, sous la forme d'Evonant.

Son nom en patois vaudois est Invouenan.

Les derniers chasseurs cueilleurs du mésolithique ont pu venir momentanément chasser dans la région (à l'abri de la Baume d'Ogens) dès environ 6785 avant notre ère.

Dès 3500 av. J.-C. les premiers agriculteurs-éleveurs du Néolithique établirent leur village à l’abri sous roche du Vallon des Vaux et érigèrent des menhirs dont un à côté de l'église.

Les premiers Celtes arrivent dès 750 et les Helvètes dès 450 av. J.-C.

Aux environs de l'an 30, l'Helvétie est incorporée à l'Empire romain. Des routes sont construites, des villas laissant des vestiges, tels que la mosaïque d’Orphée de la Baumaz, et les fresques de Mordagne.

Au  siècle, les Burgondes s'installent et le catholicisme l'emporte sur l'arianisme.

Le Moyen Âge suivit avec son habitat troglodyte, de la Roche de la Baume semblable à l'habitat accroché à la falaise du Vallon des Vaux, vers 400-700 ap. J.-C.

La première mention de la commune date de l'an 1010. Elle se trouve dans la charte de Rodolphe III rendant à son cousin, l'évêque de Lausanne, la moitié du village d'Evonant, pris autrefois par le seigneur Peudon.

En 1011, il donna l'autre moitié à son épouse Hermengarde qui la redonna immédiatement à Dieu et à St Maurice de l'Église de Vienne en Isère.

En 1310, le Seigneur de St-Martin du Chêne vendit une part de la dîme d'Yvonand lui appartenant depuis 1285 au seigneur d'Estavayer.

En 1341, Humbert de Billens en vendit une autre partie à l'abbaye de Mont Ste – Marie, en France. Par la suite, en 1478, les seigneurs de Combremont en furent les ayants droit.

Au début du XIV^e siècle, un faux monnayeur frappe de faux deniers dans la grotte de la roche de la Baume.

En 1476, les Suisses s’emparèrent de la Baronnie^[Quoi ?] de Grandson et par conséquent d’Yvonand, qui dépendit dès lors des gouvernements de Berne et de Fribourg.

En 1512, le pape Jules II envoya une bulle au curé d'Yvonand. Cette lettre d'indulgence mentionnait : que les évêques et les cardinaux de Rome disent aux fidèles de l'église St-Ours qu'ils doivent faire des dons pour maintenir leur église en état, de la vénérer et de s'y rendre à des dates précises. Ce document est conservé aux archives cantonales vaudoises.

En 1531, lors de la réforme, la Vierge ouvrante du XIV^e siècle d'Yvonand se « réfugie » dans l'église de Cheyres. En août 1532, la votation populaire est favorable aux réformés et un tilleul commémoratif est planté sur la place du village. Il figurera, avec la balance de la métralie, sur les armoiries de la commune jusqu'en 1921.  

De 1536 à 1798, Yvonand est administrée par deux gouverneurs, un Conseil des dix-sept et un Conseil des vingt-quatre relevant du bailli de Grandson, tantôt bernois tantôt fribourgeois. Avec les hameaux de Mordagne, La Mauguettaz et Niédens le village formait une métralie (circonscription essentiellement judiciaire rassemblant plusieurs villages) dépendante de Grandson ; elle possédait une cour de justice, composée d'un lieutenant, de 12 justiciers et d'un crucial, nommés par le bailli. Les terres dépendant de Berne et de Fribourg, mais aussi sur celles qui appartenaient à la seule ville de Berne ou au Seigneur de Vuissens dépendaient également de sa juridiction.

Il existait à Yvonand, en 1590, une abbaye des Mousquetaires.

En 1603, Yvonand a un conflit avec Fiez au sujet de bois pour brûler les sorciers.

Au début du  siècle, le village (sauf le haut) est dévasté par une épidémie de peste.

Dès 1618, un registre des baptêmes est tenu, un des mariages dès 1623 et des décès dès 1742.

En 1748, avec des pierres provenant des ruines de la villa romaine de Mordagne, le temple est construit à la place de la vieille église de Saint-Ours ainsi que la cure.

La ligne de chemin de fer Payerne-Yverdon est inaugurée le 1^er février 1877.

1878, la première correction des eaux du Jura abaissa le niveau du lac de 2,5 m. La commune ne subit plus d'inondations et gagna d'importantes surfaces de plages de sable, de zones de loisirs entourées de nature protégée riche en faune et flore. Cela permit également à la briqueterie Dutoit la construction de la route de la grève pour Yverdon.

En 1927, la commune abandonne le tilleul de ses armoiries et le remplace par un chêne. Dix ans plus tard, le vieux tilleul, témoin du  siècle, est abattu.

1977, acceptation d’un plan d’affectation en vue d’une grande expansion transformant le « village ».

1979, la dernière des tuileries-briqueteries au centre du village cesse ses activités, mettant ainsi fin à plusieurs siècles de tradition industrielle.

2013, le dernier pêcheur professionnel cesse ses activités, mettant ainsi fin à une tradition de village de pêche de plusieurs milliers d'années, débutant au néolithique avec ses stations lacustres sur les rives du lac. Il y avait encore six pêcheurs vivant de leur pêche à la fin du XX^e siècle.