Steenkerke

• Sources : INS, Rem. : 1831 jusqu'en 1970 = recensements.

• Sources : INS, Rem. : 1831 jusqu'en 1970 = recensements.

Steenkerke aurait été le lieu d'implantation du « monastère » de Saint-Sauveur de Stenenland fondé au  siècle. il dépendait de l'abbaye Saint-Bertin de Saint-Omer. L'emplacement de ce « monastère », qui ne fut sans doute qu'une église n'est pas connue, les érudits ont proposé plusieurs implantations possible, Steenkerke parait plausible.

Une dame nommée Ébertrude, peut-être originaire de Steenkerke aurait fondé l'église. Elle meurt à Rome lors d'un voyage fait avec son fils Goibert, riche propriétaire de la région de Saint-Omer et son petit-fils Guntbert. Au retour de Rome, Goibert établit une fondation le 8 novembre 828, dotant le dit monastère de nombreux biens.

Cette dotation initiale fut suivie de compléments faisant que 30 ans plus tard en 857, le couvent possédait des biens, estimés à deux cents hectares, dans de nombreuses localités. Ces possessions permettaient d'assurer l'entretien de 300 pauvres.

Le monastère de Steneland était davantage une église rurale qu'un monastère, habitée par un prêtre assisté de quelques clercs non religieux. Il est resté modeste.

Un inventaire dressé en 868 donne une liste limitée d'objets sacrés utilisés pour le service divin et quelques livres (missel, bibles,...)

En revanche au  siècle, le monastère n'existe plus, il ne figure plus dans la Chronique de Saint-Bertin établie à cette époque.

Steenkerke aurait été le lieu d'implantation du « monastère » de Saint-Sauveur de Stenenland fondé au  siècle. il dépendait de l'abbaye Saint-Bertin de Saint-Omer. L'emplacement de ce « monastère », qui ne fut sans doute qu'une église n'est pas connue, les érudits ont proposé plusieurs implantations possible, Steenkerke parait plausible.

Une dame nommée Ébertrude, peut-être originaire de Steenkerke aurait fondé l'église. Elle meurt à Rome lors d'un voyage fait avec son fils Goibert, riche propriétaire de la région de Saint-Omer et son petit-fils Guntbert. Au retour de Rome, Goibert établit une fondation le 8 novembre 828, dotant le dit monastère de nombreux biens.

Cette dotation initiale fut suivie de compléments faisant que 30 ans plus tard en 857, le couvent possédait des biens, estimés à deux cents hectares, dans de nombreuses localités. Ces possessions permettaient d'assurer l'entretien de 300 pauvres.

Le monastère de Steneland était davantage une église rurale qu'un monastère, habitée par un prêtre assisté de quelques clercs non religieux. Il est resté modeste.

Un inventaire dressé en 868 donne une liste limitée d'objets sacrés utilisés pour le service divin et quelques livres (missel, bibles,...)

En revanche au  siècle, le monastère n'existe plus, il ne figure plus dans la Chronique de Saint-Bertin établie à cette époque.

• Cimetière militaire belge de Steenkerke

• Portail de la Flandre-Occidentale

Steenkerke aurait été le lieu d'implantation du « monastère » de Saint-Sauveur de Stenenland fondé au  siècle. il dépendait de l'abbaye Saint-Bertin de Saint-Omer. L'emplacement de ce « monastère », qui ne fut sans doute qu'une église n'est pas connue, les érudits ont proposé plusieurs implantations possible, Steenkerke parait plausible.

Une dame nommée Ébertrude, peut-être originaire de Steenkerke aurait fondé l'église. Elle meurt à Rome lors d'un voyage fait avec son fils Goibert, riche propriétaire de la région de Saint-Omer et son petit-fils Guntbert. Au retour de Rome, Goibert établit une fondation le 8 novembre 828, dotant le dit monastère de nombreux biens.

Cette dotation initiale fut suivie de compléments faisant que 30 ans plus tard en 857, le couvent possédait des biens, estimés à deux cents hectares, dans de nombreuses localités. Ces possessions permettaient d'assurer l'entretien de 300 pauvres.

Le monastère de Steneland était davantage une église rurale qu'un monastère, habitée par un prêtre assisté de quelques clercs non religieux. Il est resté modeste.

Un inventaire dressé en 868 donne une liste limitée d'objets sacrés utilisés pour le service divin et quelques livres (missel, bibles,...)

En revanche au  siècle, le monastère n'existe plus, il ne figure plus dans la Chronique de Saint-Bertin établie à cette époque.